تعريف الممنوع من الصرف :
هو كل اسم لا يقبل التنوين ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة (علامة فرعية )، إلا إذا عُرّف بـ " أل " ، أو بالإضافة ، فإنه يجر بالكسرة علي الأصل .
------------------------------------------------------------------------------------
أنواعه : ينقسم الممنوع من الصرف إلى نوعين :
1 ـ الممنوع من الصرف لسبب واحد .
2 ـ الممنوع من الصرف لسببين .
أولا - الأسماء الممنوعة من الصرف لسبب واحد :
1 ـ الاسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة .
نحو : سلمى ، وذكرى ، وليلى ، ودنيا ، ورضوى ، وحبلى ، ونجوى .
وتمنع هذه الأسماء المقصورة من الصرف سواء كان الاسم نكرة ، نحو : ذكرى ،
أو معرفة ، نحو : ليلى ، ورضوى . نقول : مررت برضوى .
أو مفردا كما مثلنا ، أو جمع تكسير ، نحو : جرحى ، وقتلى .
أو صفة ، نحو : حبلى .
2 ـ الأسماء المنتهية بألف التأنيث الممدودة .
ويستوي في المنع الأسماء النكرة ، نحو : صحراء .
أو الأسماء المعرفة ، نحو : زكرياء ( علم علي شخص )
أو الاسم المجموع ، نحو : شعراء ، وأصدقاء ،
أو وصف ، نحو : حمراء ، وبيضاء .
تنبيه : يشترط في ألف التأنيث الممدودة لكي يمنع الاسم بسببها من الصرف ، أن تكون رابعة فأكثر في بناء الكلمة .نحو : خضراء ، وبيداء ، وهوجاء .
فإن كانت ثالثة فلا تمنع معها الكلمة من الصرف . نحو : ماء ، هواء ، وسماء ، ودعاء ، ورجاء ، ومواء ، وعواء ، وغيرها .
3 ـ ما كان على صيغة منتهى الجموع :
- أوزان صيغة منتهي الجموع :
- مفاعل ، نحو : مصانع ، مساجد ، مدارس ، منازل .
- أفاعل ، نحو : أقارب ، أعاظم ، أفاضل ، أكابر ، أساور .
- فواعل، نحو : قوارب ، جوارب ، حواسب ، شوارع .
- مفاعيل ، نحو : مصابيح ، مسامير ، محاريب، مناديل .
- أفاعيل ، نحو : أعاجيب ، أكاذيب ، أبابيل ، أقاويل ،
- فواعيل ، نحو : سجاجيد ، تماثيل ، سراويل ، براميل
تنبيه :
١ - لا يمنع من الصرف جمع التكسير الذي بعد ألفه الثالثه حرف ، نحو : أصحاب ، أسوار ، أحلام .
٢ - جمع الاسم المنقوص الذي تُحذف ياؤه في الرفع والجر ويعوض عنها بتنوين العوض ممنوع من الصرف ، فانتبه لذلك ، نحو : معانٍ ، ومساعٍ ، ومراعٍ ، ومبانٍ .
٣ - يُشترط في الحروف الثلاثة بعد ألف التكسير أن يكون أوسطها ساكنا ، نحو : مناديل ، أكاذيب ، تماثيل .. فإذا كان متحركا لا يمنع من الصرف ، نحو : تلامذَة ، عباقرَة . فائدة : تجمع الأسماء الممنوعة من الصرف لسبب واحد في عبارة :
( في المعارك شهداء و جرحي)
--------------------------------------------------------------------------------
ثانيا ـ الأسماء الممنوعة من الصرف لسببين :
1 - الاسم العَلم سبب ثابت + ستة أسباب تتغير عليه .
2 - الصفة سبب ثابت + أربعة أسباب تتغير عليها.
أولا : الاسم العَلم ( أسماء الأشخاص والبلدان والشهور )
1 ـ العلم + التأنيث . وينقسم المؤنث إلي :
١- مؤنث لفظي .. وهو ما دل علي مذكر ومختوم بتاء التأنيث ، نحو : حمزة ، عنترة ، طلحة ، أسامة .
٢ - مؤنث معنوي .. وهو ما دل علي مؤنث ولم يختم بتاء التأنيث ، نحو : سعاد ، زينب ، كوثر ، شرين .
٣ - لفظي معنوي .. وهو ما دل علي مؤنث وختم بتاء التأنيث نحو : فاطمة ، عائشة ، سمية ، فوزية ، شلبية .
.. وكل ما سبق من أنواع المؤنث يمنع من الصرف ، لأنه اسم علم ومؤنث
فإذا كان العلم المؤنث ثلاثيا ساكن الوسط ، نحو : هند ، ودعد ، وعدن ، ومي . ويجوز منعه . نقول : هذه هندٌ ، وإن هندًا مؤدبة ، وأشفقت على هندٍ .
2 ـ العلم + وزن الفعل .
- تكتب فعل مضارع علي وزن تفعل ، تأتي أسماء علم علي نفس الوزن ، نحو : تغلب ، يعرب ، يشكر ، يسلم ، ينبع .
نقول في الرفع : جاء يزيدُ . برفع يزيد بدون تنوين والنصب : رأيت يزيدَ . بنصب يزيد بدون تنوين . والجر : سلمت على أسعدَ . بجر أسعد بالفتحة نيابة عن الكسرة .
3 ـ العلم + العجمة :
نقول : كان آدمُ أول الخلق أجمعين .
إن إبراهيمَ خليل الله ، وسلمت على مايكلَ .
بدون تنوين ، وجر بالفتحة .
أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيا فله حالتان :
1 ـ إن كان متحرك الوسط ، وجب منعه من الصرف .نحو : حلب ، وقطر .
تقول : حلبُ مدينة جميلة ، وإن قطرَ دولة خليجية ، وسافرت إلى حلبَ .
بدون تنوين ، وجر بالفتحة .
2 ـ وإن كان ساكن الوسط وجب صرفه . نحو : هود ، ولوط ، ونوح ، وخان .
نقول : كان لوطُ نبيا ، وأرسل الله هودَ إلى قوم عاد ، واستجاب الله إلى نوحَ .
تنبيه :
أسماء الأنبياء التي تصرف مجموعة في قولك : ( صُنْ شَمْلَه ) صالح ، نوح ، شعيب ، محمد ، لوط ، هود )
4 ـ العلم + ألف ونون زائدتين .
نقول : كان عثمانُ ثالث الخلفاء الراشدين . وإن سليمان طالب مجتهد . ومررت بسلطان .
-أما إذا كانت حروف الاسم المختوم بالألف والنون الزائدتين أقل من ثلاثة أحرف وجب صرفه . نحو : سنان ، وعنان ، ولسان ، وضمان ، وجمان
-أما إذا كانت حروف الاسم المختوم بالألف والنون الزائدتين أقل من ثلاثة أحرف وجب صرفه . نحو : سنان ، وعنان ، ولسان ، وضمان ، وجمان
لأن الألف والنون في هذه الحالة تكون أصلية غير زائدة .
نقول : سافر سنانٌ ن واستقبلت سنانًا ، وسلمت على سنانٍ .
5 ــ العلم + العدل .
نحو : عمر ، وزفر ، وزحل ، وقثم ، وقزح ، وهبل .
فهي أسماء معدولة عن أسماء الفاعلين : عامر ، وزافر ، وزاحل ، وقاثم ، وقازح ، وهابل . نقول : تم فتح الشام في خلافة عمر بن الخطاب .
ووصل رجال الفضاء إلى زحل .
تنبيه طريف : ( العدل ) هو سبب منع سيدنا ( عمر ) من الصرف .
6 ـ العلم + المركب تركيبا مزجيا .
- والتركيب المزجي هو أن تتصل كلمتان بعضهما ببعض ، وتمتزجا حتى تصيرا كالكلمة الواحدة .
مثل : حضرموت . كانت الجملة الفعلية ( حضر : فعل ، موت : فاعل ) ،
وبعلبك . كانت ( بعل : مضاف، بك : مضاف إليه )
وكذا : بورسودان ، وبورتوفيق ، ومعديكرب ، ونيويورك .
وبعلبك . كانت ( بعل : مضاف، بك : مضاف إليه )
وكذا : بورسودان ، وبورتوفيق ، ومعديكرب ، ونيويورك .
نقول : حضرموتُ محافظة يمنية . وزرت بعلبكَ ، وسافرت إلى بورسودانَ .
فائدة : تجمع الأسماء العلم الممنوعة من الصرف لسببين في عبارة :
( أحمد وسمر أنجبا عمر ، و جورج وعثمان سافرا إلي بور سودان )
-------------------------------------------------------------------------------------
ثانيا ـ الصفات الممنوعة من الصرف لسببين :
1 ـ الصفة + وزن " أفعل " .
1 ـ الصفة + وزن " أفعل " .
نحو : أحمر ، وأصفر ، وأبيض ، وأسود ، وأخضر ، وأفضل ، وأعرج ، وأعور ، وأكتع ، وأحسن ، وأفضل ، وأجمل ، وأقبح . نحو : هذا وردٌ أبيضُ ، وأهداني صديقي وردا أبيضَ ، ومحمد ليس بأفضلَ من أخيه .
- أما ما كان صفة على وزن أفعل ، ولحقته تاء التأنيث فلا يمنع من الصرف .
نحو : أرمل ، ومؤنثه أرملة . وأربع ، ومؤنثها أربعة .
فلا نقول : مررت برجل أرملَ . ولا ذهبت مع نسوة أربعَ . بالجر بالفتحة لعدم منعهما من الصرف .
فنقول : مررت برجل أرملٍ ، وذهبت مع نسوة أربعٍ . بالتنوين والجر بالكسرة .
2 ـ الصفة + " وزن فَعْلان "
- يمنع من الصرف كل صفة منتهية بألف ونون زائدتين ، بشرط ألا يدخل مؤنثها تاء التأنيث . نحو : ريان ، وجوعان ، وغضبان ،
وعطشان ، وسكران . نقول : عطفت على حيوان عطشانَ .
- أما إذا كانت الصفة على وزن فعلان مما تلحق مؤنثه تاء التأنيث ، فلا يمنع من الصرف . مثل : سيفان صفة للطويل ، ومؤنثه سيفانة . وصيحان ومؤنثها صيحانة . وندمان ومؤنثها ندمانة . وسخنان وسخنانة . وموتان وموتانة . وعلان وعلانة .
فلا نقول : مررت برجل سيفانَ . بالجر بالفتحة .
ولكن نقول : مررت برجل سيفانٍ . بجر بالكسرة مع التنوين .
3 ـ الصفة + " فُعَال ، ومَفعَل " .
- ويختص الوزنان بالأعداد من واحد إلي عشرة وهي : أُحاد وموحد ، وثُناء ومَثنَى ، وثُلاث ومَثلَث ، ورُباع ومَربَع . إلى : عُشار ومَعشَر .
ومعني تحويل العدد إلي وزني" فُعال ومَفعل " هو تكرار العدد مرتين .
فإذا قلنا : جاء الطلبة أُحاد ، أو موحد . نقصد بالوزن : جاء الطلبة واحدا واحدا .
4 - لفظة " أُخَر "
- وهي صفة علي وزن " فُعَل " بضم الفاء وفتح العين . نحو : وصلتني رسائلُ أُخرُ . وأرسلت برسائل أُخرَ .فـ " أُخر " جمع " أُخرى " مؤنث " آخر " وهو اسم تفضيل على وزن " أفعل " وأصله " أأخر " ، إذ القياس فيه أن يقال : قرأت رسائل أأخر . كما يقال : قرأت رسائل أفضل . بإفراد اسم التفضيل وتذكيره لتجرده من " أل " والإضافة ، فلما جاء جمعا خرج عن القياس فمنع من الصرف.
و قولنا : قرأت رسائل أُخر .
فائدة : تجمع الصفات الممنوعة من الصرف لسببين في عبارة :
( لو جوعان أكثر من الموز كل ثُلاث أو مَربَع أُخر )
إعراب الممنوع من الصرف :
- يعرب الممنوع من الصرف اسم علم ، أو صفة ، إعراب الاسم المفرد ، بالحركات الظاهرة ، أو المقدرة ، رفعا ونصبا وجرا ، بدون تنوين ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة إذا لم يُعرف أو يُضاف .
مثال الرفع :
- جاء أحمدُ . أحمد فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة بدون تنوين . لأنه ممنوع من الصرف ، علم + وزن الفعل
- سافر عيسى . عيسى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، ولا يدخله التنوين لمنعه من الصرف ، علم + العجمة
ومثال النصب :
- شيدت الحكومة مدارسَ كثيرة . فـ " مدارس " مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة بدون تنوين . لمنعه من الصرف ، صيغة منتهي الجموع.
ومثال الجر :
- سلمت على يوسفَ . يوسف : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لمنعه من الصرف للعلمية والعجمة .
،، ومنه قوله تعالى : ( وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط }1 . وقوله تعالى : { ما لك لا تأمنا على يوسف }2 .
أما إذا كان الممنوع من الصرف معرفا بـ " أل " ، أو بالإضافة ، فيجر بالكسرة عل الأصل كغيره من الأسماء المعربة المصروفة .
مثال المعرف بأل :
درست في كثير من المدارس الحكومية .
ومنه قوله تعالى : { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجدِ }.
وقوله تعالى : ( قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن خاسرين }.
فكل من كلمة " المدارس ، والمساجد ، والمدائن " جاءت مجرورة بالكسرة مع أنها في الأصل ممنوعة من الصرف ، ولكن العلة في صرفها أنها جاءت معرفة بأل .
ومثال المضاف :
ينبغي من كافة الموظفين أن يتواجدوا في مكاتبهم .
ومنه قوله تعالى : { يمشون في مساكنهم }.
وقوله تعالى : { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }.
فالكلمات : مكاتب ، مساكن ، وأحسن ، جاءت مجرورة بالكسرة وهي ممنوعة من الصرف ، والعلة في ذلك أنها وقعت مضافة .
_________________________________________________________
نماذج من الإعراب :
1 ـ قال تعالى : ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) .
ومبشرا : الواو حرف عطف ، ومبشرا عطف على مصدقا حال منصوب مثله .
برسول : جار ومجرور .
يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة في محل جر صفة لرسول .
من بعدي : جار ومجرور ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه ،
اسمه : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
أحمد : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة بدون تنوين ، لأنه ممنوع من الصرف اسم علم + وزن الفعل . والجملة من المبتدأ وخبره في محل جر صفة ثانية لرسول .
2 ـ قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة ) .
إن أول بيت : إن ، حرف توكيد ونصب ، وأول : اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة ، وأول مضاف ، وبيت : مضاف إليه . والجملة استنافية لا محل له من الإعراب .
وضع للناس : وضع ، فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . للناس جار ومجرور .
للذي : اللام المزحلقة ، وهي لا مفتوحة تزحلقت من اسم إن إلى خبرها ، والذي اسم موصول في محل رفع خبر إن .
ببكة : جار ومجرور ، وعلامة الجر الفتحة الظاهرة نيابة عن الكسرة ، لأن مكة ممنوعة من الصرف ، اسم علم + التأنيث .
3 ـ قال تعالى : ( وجعلنا ابن مريم وأمه آية ) .
وجعلنا : الواو حرف عطف ، وجعلنا فعل وفاعل .
ابن مريم : ابن مفعول به أول منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، ومريم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف اسم علم + التأنيث .
وأمه : الواو حرف عطف ، وأمه معطوف على ابن منصوب مثله ، وأم مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
آية : مفعول به ثان لجعلنا منصوب بالفتحة .
وجملة جعلنا معطوفة على ما قبلها .
4 ـ قال تعالى : ( وقال الذي اشتراه من مصر ) .
وقال : الواو حرف عطف ، وقال فعل ماض مبني على الفتح .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
اشتراه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .
وجملة اشتراه لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
من : حرف جر . مصر : اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنه ممنوع من الصرف اسم علم + التأنيث .
5 ـ قال تعالى : ( اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم )
اهبطوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو في محل رفع فاعل .
مصرا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة مع التنوين ، لأنه مصروف .
فإن لكم : الفاء تعليلية ، وإن حرف توكيد ونصب ، لكم : جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر إن مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن مؤخر .
سألتم : فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
مع / تحياااااااتي
الأستاذ / محمد واعر اللحامي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق